Kaal : Le concept de temps dans les anciennes religions indiennes

Dans la tapisserie de l'Inde ancienne, le concept de Kaal ou de temps tisse un récit profond. Kaal est le nom que les Indiens appellent le temps, est le nom qu'ils appellent le Dieu de l'éternité et c'est aussi l'existence mythique de la justice cosmique. Kaal incarne la nature cyclique de l'existence elle-même. L'ordre cosmique et l'impermanence de toutes choses dans l'univers sont des caractéristiques de Kaal. Kaal personnifie la croyance du Sanatana Dharma dans des dimensions à multiples facettes.

Kaal est vénéré et craint de tous. Il incarne le pouvoir qui n'a ni début ni fin. Les textes indiens védiques étudient le concept de Kaal à travers diverses allégories, légendes et philosophies. Ainsi, Kaal est souvent représenté par une roue ou un serpent.

Le Sanatan Dharma vénère Kaal sous deux formes principales. Premièrement, en tant que Mahakaal, la personnification de Dieu Shiva en tant que temps lui-même. Et deuxièmement, en tant que Kalachakra, la fusion immuable et immuable de la conscience unitaire avec les créations de l'univers.

Mahakaal signifie le concept de Shiva en tant que divinité suprême. Il incarne les pouvoirs de création et de destruction de toute existence au sein d'une conscience suprême. Étudiants du Tantra Vidya, étudiez le flux du temps et de la conscience à travers le culte de Mahakaal. Le roop Mahakaal de Dieu Shiva symbolise la continuité du temps ainsi que le pouvoir féroce qu'il détient sur toute la création.

Kalachakra désigne le concept du cycle sans fin de l'existence de tous les êtres vivants. Il célèbre l'existence de la conscience unitaire au sein du divin suprême universel plus vaste. Kalachakra célèbre l'unité de toutes les créations. Il rappelle aux humains de poursuivre la voie du dharma et du karma pour atteindre moksha. Il met l'accent sur l'impermanence de la vie et encourage les adeptes du Sanatana Dharma à rechercher l'illumination au milieu de la nature transitoire du temps.

Kaal Bhairav ​​est un autre groupe de Dieu Shiva en tant que temps éternel. Cependant, cela diffère de sa manifestation en tant que Mahakaal. Kaal Bhairava signifie le Roop Rudra de Dieu Shiva comme le destructeur de toute la création. Il représente la fin de chaque cycle de l'univers. Ce roop est également vénéré dans le shaivisme ainsi que dans les traditions tantriques.

Maa Kaali est une manifestation du pouvoir destructeur de Kaal sous la forme d'énergie féminine. Son nom lui-même précise que son pouvoir échappe au contrôle de Kaal. Elle représente Shakti dans sa forme la plus féroce. Maa Kaali et Maa Bharavi sont deux manifestations féminines de Kaal qui détiennent le pouvoir de destruction de l'univers. Les deux sont également vénérés dans les traditions et les rituels tantriques.

Kaal et création sont souvent liés dans les concepts de Sanatana Dharma. Le sommeil de Dieu Vishnu sous la protection de Vaasuki est la représentation allégorique de la création et du temps.

Cette représentation dénote l'importance du temps pour la création cosmique. De plus, lors de la légende mythologique de Samundra Manthan, Vaasuki est utilisé comme corde pour baratter l'océan cosmique.

Ainsi, Vaasuki est une représentation de Kaal et il signifie le passage du temps ainsi que le déroulement des événements cosmiques.

Un autre exemple de Kaal est vu dans l'arme de Dieu Vishnu, le Sudarshan Chakra. Cette arme est un symbole de la puissance du temps en tant que roue éternelle. Le Sudarshan Chakra illustre la nature globale du temps et les conséquences inévitables qui suivent le passage des moments.

Les anciennes philosophies spirituelles indiennes, telles que l'Advaita Vedanta, mettent l'accent sur la nature intemporelle du moi éternel. Ils affirment que le vrai soi transcende les limites du temps et perçoit la réalité immuable au-delà du domaine temporel.

Kaal en tant que roue du temps dans le bouddhisme représente les cycles d'existence et l'interdépendance de toutes choses. C'est une mesure des changements externes et des changements internes. Les changements externes font référence aux cycles des orbites des planètes, les mois et les saisons de l'année, etc. Les cycles internes font référence aux périodes de la petite enfance, de l'enfance, de la jeunesse, de l'âge adulte et de la vieillesse, etc. sont étroitement parallèles les uns aux autres. Il symbolise le rajeunissement de la conscience dans le cycle de la vie et de la mort pour toutes choses, comme les étoiles, les galaxies, les humains, les animaux, etc. Ainsi, dans le bouddhisme, les cycles de Kaal se répètent sans cesse avec la renaissance continue des univers et des vies.

Dans le jaïnisme, Kaal a deux formes qui fusionnent pour former le véritable cercle de Kaal. Le premier est nishchaya ou temps réaliste qui dénote la continuité du temps. Le deuxième est le vyavahar ou le temps conventionnel utilisé dans la vie quotidienne. De plus, les concepts jaïnistes de Kaal sont liés à sa forme Kalachakra. Ils définissent Kaal comme une roue du temps dont le cycle est divisé en deux demi-rotations, à savoir Utsarpini et Avasarpini. Par la suite, chaque Utsarpini et Avasarpini est divisé en six parties égales chacune. Les textes jaïns ultérieurs attribuent d'innombrables billions d'années à Utsarpini et Avasarpini.

Le concept de Kaal dans l'Inde ancienne a une signification profonde. Kaal personnifie la création cosmique liée par le pouvoir transformateur du temps. A travers allégories et philosophies, les divers textes et symboles de l'Inde ancienne véhiculent une sagesse intemporelle et inspirent la contemplation sur l'impermanence de la vie sur cette planète. L'étude de Kaal invite les humains à réfléchir sur la nature du temps, son influence sur les vies humaines et les vérités éternelles qui se trouvent au-delà de sa portée passagère. Il inspire chaque adepte du Sanatana Dharma à trouver son chemin vers Moksha.